ராகு–கேது: உருவத்திற்குள் மறைந்திருக்கும் ஜோதிடத் தத்துவம்

ஒருவர் எவ்வளவு பெற்றாலும் இன்னும் தேட வைக்கிறார்; மற்றொருவர் பெற்றதிலிருந்தே பற்றை அறுக்கிறார்!

மனித வாழ்க்கையில் ஒரு விசித்திரமான உண்மை இருக்கிறது.

ஒருவரிடம் தேவையான அனைத்தும் இருக்கும். ஆனாலும், “இன்னும் ஏதோ வேண்டும்” என்ற எண்ணம் அவரை விடாது.

மற்றொருவர் பல வருடங்கள் விரும்பிய ஒன்றை அடைந்திருப்பார். ஆனால் அடைந்த பிறகு, “இதற்காகவா இவ்வளவு காலம் ஆசைப்பட்டோம்?” என்ற மனநிலை வந்துவிடும்.

ஏன்?

ஜோதிட ஶாஸ்திரம் மனித வாழ்க்கையில் ஏற்படும் இத்தகைய அனுபவங்களுக்குப் பல்வேறு கிரகக் காரணங்களை ஆராய்கிறது. அவற்றுள் மிகவும் நுட்பமானவர்கள் ராகுவும் கேதுவும்.

இவர்களைப் புரிந்துகொள்ள அவர்களுடைய பலன்களை மட்டும் பார்த்தால் போதாது.

அவர்களுடைய ஸ்வரூபத்தையும் புரிந்துகொள்ள வேண்டும்.

ஏனெனில் ராகு–கேதுவின் உருவ அமைப்பிலேயே அவர்களுடைய ஜோதிட குணங்களைப் புரிந்துகொள்ள உதவும் மிக அழகான தத்துவக் குறியீடு இருக்கிறது.

ராகு–கேது எப்படி உருவானார்கள்?

புராணங்களில் வரும் க்ஷீரசாகர மதன நிகழ்வில் தேவர்களுக்கும் அசுரர்களுக்கும் அமிர்தம் கிடைத்தபோது, அசுரனான ஸ்வர்பானு தேவரைப் போல வடிவம் கொண்டு அவர்களிடையே அமர்ந்து அமிர்தத்தைப் பெற்றதாகக் கூறப்படுகிறது.

சூரியனும் சந்திரனும் இதை அடையாளம் காட்டியதும், பகவான் விஷ்ணு சுதர்ஶனத்தால் அவனுடைய தலையையும் உடலையும் பிரித்தார்.

ஆனால் அமிர்தம் தொட்டிருந்ததால் அவன் அழியவில்லை.

தலைப்பகுதி — ராகு.

உடற்பகுதி — கேது.

என்று புராண மரபு விளக்குகிறது.

இந்த ஸ்வரூபமே ஜோதிடத்தில் ஒரு மிக அழகான தத்துவ விளக்கத்திற்கும் வழிவகுக்கிறது.

ராகு — தலை இருக்கிறது; வாய் இருக்கிறது; ஆனால் நிறைவு எங்கே?

ராகுவின் ஸ்வரூபத்தை நினைத்துப் பாருங்கள்.

அவருக்குத் தலை இருக்கிறது.

கண்கள் இருக்கின்றன.

பார்க்க முடிகிறது.

வாய் இருக்கிறது.

சுவைக்க முடிகிறது.

விரும்ப முடிகிறது.

ஆனால் புராண உருவகத்தில் அவர் முழுமையான உடலுடன் காணப்படுவதில்லை.

இதிலிருந்து ராகுவின் ஜோதிட குணத்தைப் புரிந்துகொள்ள ஒரு மிக எளிமையான உருவகம் கிடைக்கிறது.

“பார்த்ததும் வேண்டும்; கிடைத்ததும் இன்னும் வேண்டும்.”

இதுவே ராகுவுடன் தொடர்புபடுத்தப்படும் தீராத விருப்பத்தின் இயல்பை அழகாக விளக்குகிறது.

ஒரு பொருள் வேண்டும்.

கிடைத்துவிட்டது.

அடுத்து அதைவிடச் சிறந்தது வேண்டும்.

பணம் வேண்டும்.

பணம் வந்துவிட்டது.

இன்னும் வேண்டும்.

பதவி வேண்டும்.

பதவி கிடைத்தது.

அடுத்த பதவி வேண்டும்.

புகழ் வேண்டும்.

புகழ் வந்தது.

இன்னும் அதிகமான அங்கீகாரம் வேண்டும்.

இங்கே பிரச்சினை கிடைக்கவில்லை என்பதில் மட்டும் இல்லை.

கிடைத்தது போதவில்லை என்பதிலும் இருக்கிறது.

அதனால்தான் ஜோதிடத்தில் ராகுவுடன் ஆசையின் விரிவாக்கம், உலகியல் ஈர்ப்பு, அசாதாரண அனுபவம், பெருக்கம், தீராத தேடல் போன்ற இயல்புகள் தொடர்புபடுத்தப்படுகின்றன.

ராகு கொடுப்பார் — ஆனால் ஆசையையும் சேர்த்துக் கொடுக்கலாம்

இங்குதான் ராகுவைப் பற்றிய முக்கியமான புரிதல் வருகிறது.

ஒருவருடைய வாழ்க்கையில் ராகு தொடர்புபெறும் துறையில் அனுபவங்கள் அதிகமாக இருக்கலாம். வாய்ப்புகள் வரலாம். சேர்க்கைகளும் உருவாகலாம்.

ஆனால்,

ராகு கொடுப்பது மட்டுமல்ல; இன்னும் வேண்டும் என்ற எண்ணத்தையும் பெருக்கக்கூடியவர்.

இதனால் ஒருவர் பெற்றிருக்கிறார் என்பதும் அவர் திருப்தியாக இருக்கிறார் என்பதும் ஒன்றல்ல.

சிலரிடம் பொருளாதார வசதி இருக்கும்.

ஆனால் மனம் அடுத்த இலக்கைத் தேடும்.

சிலரிடம் நல்ல பதவி இருக்கும்.

ஆனால் அதிகாரத்தின் அடுத்த நிலையைத் தேடுவார்கள்.

சிலருக்கு அங்கீகாரம் கிடைக்கும்.

ஆனால் இன்னும் பெரிய கூட்டம் தன்னைப் பார்க்க வேண்டும் என்று தோன்றும்.

இதுதான் ராகுவின் ஸ்வரூபத்தையும் அவரது குணத்தையும் இணைத்துப் புரிந்துகொள்ளும்போது கிடைக்கும் அழகான ஜோதிட விளக்கம்.

தலை தொடர்ந்து விரும்புகிறது.
வாய் தொடர்ந்து சுவைக்க விரும்புகிறது.
ஆனால் “போதும்” என்ற நிறைவு எளிதில் வருவதில்லை.

அப்படியானால் கேது? — உடல் இருக்கிறது; தலை இல்லை!

கேதுவின் ஸ்வரூபம் இதற்கு நேர்மாறானது.

புராண மரபின்படி ராகு தலைப்பகுதி என்றால், கேது உடற்பகுதி.

அதாவது உருவக ரீதியாக,

உடல் இருக்கிறது; ஆனால் தலை இல்லை.

இதை ஜோதிடத் தத்துவத்தோடு இணைத்துப் பார்க்கும்போது மிகவும் நுட்பமான பொருள் கிடைக்கிறது.

ராகுவிடம்,

“எனக்கு வேண்டும்”

என்ற ஆசை வலுப்பெறுகிறது.

கேதுவிடம்,

“இது இருந்தால் என்ன? இல்லாவிட்டால் என்ன?”

என்ற பற்றின்மை உருவாகக்கூடும்.

இதனால்தான் கேதுவுடன் விலகல், பிரிவு, பற்றின்மை, நிறைவின்மை, உலகியல் விஷயங்களிலிருந்து மனம் திரும்புதல், உள்ளார்ந்த தேடல் போன்ற குணங்கள் தொடர்புபடுத்தப்படுகின்றன.

கேது எடுத்துவிடுகிறார் என்றால் பொருளையே எடுத்துவிட வேண்டுமா?

அவசியமில்லை.

இதுதான் கேதுவைப் பற்றிப் பொதுமக்கள் புரிந்துகொள்ள வேண்டிய மிக முக்கியமான விஷயம்.

ஒருவரிடம் வீடு இருக்கலாம்.

ஆனால் அந்த வீட்டில் மனம் ஒட்டாமல் இருக்கலாம்.

பதவி இருக்கலாம்.

ஆனால் அந்தப் பதவியிலிருந்து வெளியேற வேண்டும் என்று தோன்றலாம்.

ஒரு விஷயத்திற்காகப் பல வருடங்கள் பாடுபட்டிருக்கலாம்.

அது கிடைத்த பிறகு அதன்மீதான விருப்பமே மறைந்துவிடலாம்.

உறவு இருக்கலாம்.

ஆனால் உள்ளார்ந்த நெருக்கம் இல்லாமல் போகலாம்.

பொருள் இருக்கலாம்.

ஆனால் அதனால் கிடைக்க வேண்டிய மனநிறைவு கிடைக்காமல் போகலாம்.

இதனால்தான் கேதுவின் செயல்பாட்டை,

“இருப்பதை எல்லாம் பறித்துவிடுபவர்”

என்று மட்டும் புரிந்துகொள்ளக்கூடாது.

சில நேரங்களில் அவர் பொருளை எடுப்பதைவிட,

அந்தப் பொருளின் மீதுள்ள மனப்பற்றையே எடுத்துவிடக்கூடும்.

இதுவே கேதுவின் மிக ஆழமான தன்மை.

ராகுவுக்கு ஏன் மேலும் வேண்டும்? கேதுவுக்கு ஏன் வேண்டாமென்று தோன்றுகிறது?

இப்போது இருவருடைய ஸ்வரூபத்தையும் அருகருகே வைத்துப் பாருங்கள்.

ராகு — தலை உண்டு; உடல் இல்லை.

பார்க்கிறார்.

விரும்புகிறார்.

சுவைக்கிறார்.

தேடுகிறார்.

மீண்டும் விரும்புகிறார்.

எனவே அவருடைய அடையாளத்தில் ஆசை இருக்கிறது; ஆனால் முழுமையான நிறைவை அடையும் அமைப்பு இல்லை என்ற உருவகத்தை ஜோதிட மரபு காண்கிறது.

கேது — உடல் உண்டு; தலை இல்லை.

அனுபவம் இருக்கலாம்.

ஆனால் அதை மனத்தால் தொடர்ந்து பற்றிக்கொள்வதற்கான தலை என்ற குறியீடு இல்லை.

இதனால் கேதுவுடன்,

விலகல், பற்றின்மை, பிரிவு, உலகியல் அனுபவங்களின் மீதான அலட்சியம், உள்ளார்ந்த தேடல்

ஆகியவை தொடர்புபடுத்தப்படுகின்றன.

இதுதான் ராகு–கேதுவின் ஸ்வரூபத்திற்கும் அவர்களுடைய ஜோதிட குணத்திற்கும் இடையிலான அழகான தொடர்பு.

ஆனால் கேது என்றாலே இழப்பு அல்ல

கேதுவின் விலகச் செய்யும் தன்மை எல்லா நேரங்களிலும் தீமையாக அமையாது.

இதனைப் பாரம்பரிய ஜோதிட நூல்களின் பலன்களிலேயே பார்க்க முடிகிறது.

சில அமைப்புகளில் கேது செல்வம், தைரியம், புகழ், எதிரிகளை வெல்லுதல் போன்ற சாதகமான பலன்களையும் வழங்குவதாக பலதீபிகை எடுத்துரைக்கிறது.

இதன் தத்துவத்தை எளிமையாகப் புரிந்துகொள்ளலாம்.

எதிரியிடமிருந்து பிரித்தால் — வெற்றி.

தடையை வெட்டினால் — முன்னேற்றம்.

தேவையற்ற பற்றை வெட்டினால் — மனவிடுதலை.

உலகியல் மயக்கத்தைக் குறைத்தால் — ஆன்மிக நாட்டம்.

எனவே,

“கேது எதை எடுத்தார்?”

என்பதைவிட,

“எதிலிருந்து விலக்கினார்?”

என்ற கேள்வியும் முக்கியமானது.

அந்த விலகல் சில நேரங்களில் இழப்பாக இருக்கலாம்.

சில நேரங்களில் அதுவே விடுதலையாகவும் இருக்கலாம்.

ராகு–கேதுவின் தாக்கம் ஏன் எல்லோருக்கும் ஒரே மாதிரி இருப்பதில்லை?

இங்கே ஒரு முக்கியமான ஜோதிட உண்மையை அறிந்துகொள்ள வேண்டும்.

ராகு–கேதுவின் ஸ்வரூபத்தையும் பொதுவான குணத்தையும் புரிந்துகொண்டுவிட்டதால் மட்டும் ஒருவருடைய ஜாதகப் பலனை முடிவு செய்ய முடியாது.

ஏனெனில் ஜோதிடத்தில் ஒரு வாழ்க்கைத் துறையின் நிலையைத் தீர்மானிப்பதில் பல காரணிகள் இணைகின்றன.

அந்தத் துறையைக் குறிக்கும் பாவம், அதன் அதிபதி, காரக கிரகம், ராசிநாதன், கிரகங்களின் சேர்க்கை மற்றும் பார்வை, கிரகபலம், தசா–புக்தி ஆகிய அனைத்தும் முக்கியமானவை.

குறிப்பாக ராகு–கேது தொடர்புபெறும் வாழ்க்கைப் பகுதியின் பாவாதிபதியின் நிலை பலனை மாற்றுவதில் முக்கியப் பங்கு வகிக்கிறது.

அதனால் ஒருவருடைய வாழ்க்கையில் கேது தொடர்புபெறும் விஷயம் முற்றிலும் கிடைக்காமல் போகலாம் என்று பொதுவாகத் தீர்மானிக்க முடியாது.

அது கிடைக்கலாம்.

தாமதமாகக் கிடைக்கலாம்.

கிடைத்தும் நிலைக்காமல் போகலாம்.

நிலைத்தும் திருப்தி தராமல் போகலாம்.

அல்லது அந்த விஷயத்தின் மீதான பற்றே குறைந்துவிடலாம்.

எது நடைபெறும் என்பதை முழு ஜாதக அமைப்பே தீர்மானிக்கிறது.

ராகு–கேது நமக்குக் கற்றுத்தரும் மிகப்பெரிய வாழ்க்கை உண்மை

ராகு–கேதுவின் ஸ்வரூபத்தைப் புரிந்துகொண்டால் அது வெறும் ஜோதிட விளக்கமாக மட்டும் நின்றுவிடுவதில்லை.

அது மனித மனத்தையே விளக்குகிறது.

இல்லாததைப் பெற வேண்டும் என்று ஓடுவது ஒரு நிலை.

பெற்ற பிறகும் இன்னும் வேண்டும் என்று ஓடுவது இன்னொரு நிலை.

பெறுவதற்காக ஓடியதைப் பெற்ற பிறகு வேண்டாம் என்று விலகுவது மற்றொரு நிலை.

முதல் இரண்டு நிலைகளிலும் ராகுவின் இயல்பை உணர முடிகிறது.

மூன்றாவது நிலையில் கேதுவின் இயல்பை உணர முடிகிறது.

இதனால்தான் மனிதனுடைய ஆசைக்கும் பற்றின்மைக்கும் இடையில் அமைந்துள்ள ஒரு மிகப்பெரிய ஜோதிட அச்சாக ராகு–கேதுவைப் பார்க்கலாம்.

முடிவுரை

ராகுவின் ஸ்வரூபத்தில் தலை இருக்கிறது; முழு உடல் இல்லை.

அதனால் அவரது உருவம்,

பார்த்தல் — விரும்புதல் — பெறுதல் — மீண்டும் விரும்புதல்

என்ற தீராத தேடலுக்கு ஓர் அற்புதமான உருவகமாகிறது.

கேதுவின் ஸ்வரூபத்தில் உடல் இருக்கிறது; தலை இல்லை.

அதனால் அவரது உருவம்,

அனுபவம் இருந்தும் அதன்மீது மனம் ஒட்டாமல் போதல், பற்றிலிருந்து விலகுதல், உலகியல் நிறைவைக் கடந்து வேறொன்றைத் தேடுதல்

என்ற நிலைக்கு ஓர் அழகான உருவகமாகிறது.

ஆனால் இவை இரண்டையும் வைத்துக்கொண்டு ஒருவர் தமது ஜாதகத்தைத் தாமாகவே தீர்மானித்துவிட முடியாது.

ராகு எதை அதிகரிக்கிறார்?
கேது எதிலிருந்து விலக்குகிறார்?
அது பொருளா, ஆசையா, பற்றா, தடையா?

என்பதை முழு ஜாதகத்தின் அடிப்படையில்தான் ஜோதிட ரீதியாகத் தீர்மானிக்க முடியும்.

அதனால்தான் ராகு–கேது பயப்பட வேண்டிய இரண்டு கிரகங்களாக இல்லாமல், மனித வாழ்க்கையின் இரண்டு ஆழமான மனநிலைகளை வெளிப்படுத்தும் நிழற்கிரகங்களாகப் பார்க்கப்படுகின்றனர்.

ராகு — பெற்ற பிறகும் “இன்னும் வேண்டும்” என்று கேட்க வைக்கலாம்.

கேது — பெற்ற பிறகே “இது உண்மையில் எனக்கு வேண்டுமா?” என்று கேட்க வைக்கலாம்.

ஒன்று ஆசையின் எல்லையை விரிவுபடுத்துகிறது;
மற்றொன்று அந்த ஆசையின் அர்த்தத்தையே மாற்றிவிடுகிறது.