வைதீகம்

“பரிகாரம்” — பகவானிடம் செய்யும் பிரார்த்தனையா? பலனை விற்கும் வியாபாரமா? ஶாஸ்திரம் சொல்லும் உண்மை என்ன?

பரிகாரம் என்பது பணம் கொடுத்து பலனை வாங்கும் வியாபாரமல்ல; பகவத் அனுக்ரஹத்தை வேண்டி ஶாஸ்திரம் காட்டும் வழியில் செய்யப்படும் புனிதமான முயற்சி. ஹோமத்தின் பெருமை அதன் செலவிலோ பிரம்மாண்டத்திலோ இல்லை; மந்திரம், திரவியம், ஆசாரம், ஶ்ரத்தா, பக்தி ஆகியவற்றின் தூய்மையில்தான் இருக்கிறது. “செய்துவிட்டேன்; பலன் கிடைத்தே ஆக வேண்டும்” என்ற எண்ணத்தைத் தாண்டி, பலனை பகவத் சங்கல்பத்திற்கு சமர்ப்பிப்பதே உண்மையான ஆன்மிகப் பக்குவம். பரிகாரம் பகவானை நம் விருப்பத்திற்கு மாற்றுவதற்கல்ல; நம்மை ஸ்ரீமன் நாராயணனின் திருவடி

பிறர் குறை காணாதிருத்தல் — பாகவதனின் அடிப்படை தர்மம்!

**பிறர் குறை காணாதிருப்பது மனித தர்மம்; பாகவதனுக்கு அது அடிப்படை இலக்கணம்!** பாகவதனின் பிறப்பையும் கடந்த காலத்தையும் ஆராயாதே; அவனுடைய பகவத் சம்பந்தத்தை மட்டும் பார்! **குறை தெரிந்தால் ஊருக்குச் சொல்லாதே; திருத்த நினைத்தால் தனிமையில் இதமாகச் சொல்!** பகவான் குற்றங்களை அகற்ற வல்லவன்; **நாம் அவற்றைப் பட்டியலிடுவதற்காகப் பிறக்கவில்லை!**

புரட்டாசியும் பித்ரு ஆராதனையும் - முன்னோர்களை மறவாத மகாளயப் பெருங்காலம்

நம்முடைய வாழ்க்கை நம்மிடமிருந்து தொடங்கவில்லை. நமக்கு முன்னால் வாழ்ந்த பல தலைமுறைகளின் தொடர்ச்சிதான் நாம். அந்த முன்னோர்களை நினைந்து, அவர்களுக்குரிய தர்மத்தைச் செய்வதற்காக சாஸ்திரம் விசேஷமாகக் காட்டிய காலமே மகாளய பித்ரு பட்சம். தமிழ் மாதமான புரட்டாசி, சூரியன் கன்னி ராசியில் சஞ்சரிக்கும் காலமாகும். ஆகையால் சௌரமானக் கணக்கில் இக்காலம் கன்னி மாதம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்தக் காலத்தை ஒட்டி வருகின்ற மிக முக்கியமான பித்ரு தர்ம அனுஷ்டானமே மகாளய பித்ரு பட்சம்.

ஸ்வஸ்திகம் — வெறும் சின்னமல்ல; வேதம் முதல் ஆகமம் வரை தொடரும் மங்கள அடையாளம்!

ஆயிரமாண்டுகளைக் கடந்தும் மங்களத்தின் அடையாளமாகத் திகழும் **ஸ்வஸ்திகம்** வெறும் அலங்காரச் சின்னமல்ல! வேதத்தின் **“ஸ்வஸ்தி”** மந்திரம் முதல் இதிகாசம், புராணம், ஆகமம், ஆலய மரபு வரை இதன் தடங்கள் விரிகின்றன. ஸ்வஸ்திகத்தின் தோற்றம் என்ன? இதற்கு மந்திரம், மண்டலம், ஸ்தாபனம், வரையும் முறை ஆகியவை உள்ளனவா? **பிரமாணங்களுடன் ஸ்வஸ்திகத்தின் உண்மையான சாஸ்திரப் பின்னணியை அறிந்துகொள்வோம்!**

அசத்தியத்தின் ஆரவாரம்: கலியுகப் போலிப் பிரசாரங்களும் சாஸ்திரப் பிரமாணங்களின் நித்திய உண்மைகளும்!

பொய்யை ஆயிரம் பேர் உரக்கச் சொன்னாலும் அது சத்தியமாகிவிடாது; சத்தியத்திற்கு ஒரு சாஸ்திரப் பிரமாணமே போதும்! கலியுகத்தில் அசத்தியமும் பாசாங்கும் எவ்வாறு மேலோங்கும் என்பதை நமது சாஸ்திரங்கள் முன்பே எச்சரித்துள்ளன. சமூக ஊடக ஆரவாரத்திற்கும் சாஸ்திர உண்மைக்கும் உள்ள வேறுபாட்டை அறிய வேண்டிய நேரம் இது. **அசத்தியத்தின் பலம் ஆரவாரம்; சத்தியத்தின் பலம் பிரமாணம்!**

பகட்டுப் பிறந்தநாளா? புண்ணிய அன்னதானமா?

பிறந்தநாள் என்பது பகட்டைக் காட்டும் நாளா? பசியைப் போக்கும் புண்ணிய நாளா? கேக்கையும் அலங்காரத்தையும் தாண்டி, பிஞ்சுக் கரங்களுக்குக் கொடுத்துப் பழகும் தர்மத்தைக் கற்றுத் தருவோம். ஒரு வேளை அன்னம் ஒருவரின் பசியைத் தீர்க்கும்; அதைக் கொடுக்கும் அனுபவம் குழந்தையின் மனதில் ஈகையை விதைக்கும். **பகட்டைக் குறைப்போம்; பசியைத் தீர்ப்போம்; பிறந்தநாளை தர்மத்தின் திருநாளாக்குவோம்!**

மாந்தி என்றால் யார்?

ஜோதிடத்தில் மாந்தி மிகவும் முக்கியமான ஒரு உபகிரகமாகக் கருதப்படுகிறார். குறிப்பாகத் தென்னிந்திய ஜோதிட மரபிலும், கேரளப் பிரச்ன மரபிலும் மாந்தி அல்லது குளிகனுக்கு மிகுந்த முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்படுகிறது. ஆனால் முதலில் ஒன்றைத் தெளிவாகப் புரிந்துகொள்ள வேண்டும். மாந்தி என்பது சூரியன், சந்திரன், செவ்வாய் போன்ற வானில் காணப்படும் தனியான கோள் அல்ல. அது காலத்தின் அடிப்படையில் கணக்கிடப்பட்டு, அந்தக் காலத்தில் உதயமாகும் இராசிப் பாகையை அடிப்படையாகக் கொண்டு நிர்ணயிக்கப்படும் உபகிரகப் புள்ளி.

லக்னத்தில் மாந்தி இருந்தால் தில ஹோமம் செய்ய வேண்டுமா?

லக்னத்தில் மாந்தி இருக்கிறது என்ற ஒரே காரணத்திற்காக தில ஹோமம் செய்ய வேண்டும் என்பது சாஸ்திர விதியல்ல. மாந்தி என்பது ஜோதிடத்தில் ஆராயப்படும் ஒரு உபகிரக நிலை. அது லக்னத்தில் இருப்பதை மட்டும் வைத்துக்கொண்டு, “பித்ரு தோஷம் இருக்கிறது”, “பிரேத தோஷம் இருக்கிறது”, “தில ஹோமம் கட்டாயம் செய்ய வேண்டும்” என்று முடிவு செய்வது முறையானதல்ல.

கிரஹப்பிரவேசத்திற்கு முன் உயிர்ப்பலி கொடுக்க வேண்டுமா?

புதிய வீட்டிற்குள் முதன்முதலில் நுழைவதற்கு முன்பு ஆடு, கோழி போன்ற உயிரினங்களை வெட்டி “பலி” கொடுக்க வேண்டும் என்ற பழக்கம் சில இடங்களில் இன்றும் காணப்படுகிறது. இதை கிரஹப்பிரவேசத்திற்கான பொதுவான சாஸ்திர விதி என்று கூறுவது சரியல்ல. முதலில் “பலி” என்ற சொல்லுக்கே “உயிர்ப்பலி” என்று மட்டும் பொருள் கிடையாது என்பதைப் புரிந்துகொள்ள வேண்டும்.

மேலும் சிறப்புமிக்கவை (அரிதான மற்றும் உன்னத சாஸ்திர நெறிகள்)