வாஸ்து

ஸ்வஸ்திகம் — வெறும் சின்னமல்ல; வேதம் முதல் ஆகமம் வரை தொடரும் மங்கள அடையாளம்!

ஆயிரமாண்டுகளைக் கடந்தும் மங்களத்தின் அடையாளமாகத் திகழும் **ஸ்வஸ்திகம்** வெறும் அலங்காரச் சின்னமல்ல! வேதத்தின் **“ஸ்வஸ்தி”** மந்திரம் முதல் இதிகாசம், புராணம், ஆகமம், ஆலய மரபு வரை இதன் தடங்கள் விரிகின்றன. ஸ்வஸ்திகத்தின் தோற்றம் என்ன? இதற்கு மந்திரம், மண்டலம், ஸ்தாபனம், வரையும் முறை ஆகியவை உள்ளனவா? **பிரமாணங்களுடன் ஸ்வஸ்திகத்தின் உண்மையான சாஸ்திரப் பின்னணியை அறிந்துகொள்வோம்!**

24 Sep 2026

நிலைப்படிக்கு மஞ்சள்–குங்குமம் வைத்தால் கடன் தீருமா? — சாஸ்திரம் சொல்லாத பலன்களைச் சாஸ்திரத்தின் பெயரில் சொல்லலாமா?

**துவாரபூஜைக்கு பிரமாணம் இருக்கிறது; ஆனால் “நிலைப்படிக்கு மஞ்சள்–குங்குமம் வைத்தால் கடன் தீரும், தம்பதி பிரச்சினை தீரும்” என்ற குறிப்பிட்ட பலன்களுக்கு அதே பிரமாணத்தைப் பயன்படுத்த முடியாது. ஒரு கர்மம் சாஸ்திரத்தில் இருப்பது வேறு; அதற்கான குறிப்பிட்ட பலஶ்ருதி சாஸ்திரத்தில் சொல்லப்பட்டிருப்பது வேறு. “சாஸ்திரம் சொல்கிறது” என்றால் — நூல், அத்தியாயம், ஸ்லோகம், பொருள் ஆகிய நான்கும் காட்டப்பட வேண்டும். பிரமாணமற்ற பலனைப் பாரம்பரியம் என்று சொல்லலாம்; சாஸ்திர வாக்கியம் என்று சொல்லக்கூடாது.**

21 Sep 2026

வீட்டு நிலைப்படி வெறும் மரச்சட்டமா? — சாஸ்திரம் சொல்லும் ‘துவாரத்தின்’ உண்மையான மகத்துவம்!

**வீட்டின் நிலைப்படி என்பது வெறும் மரச்சட்டமல்ல; அது சாஸ்திரம் முக்கியத்துவம் கொடுத்துள்ள துவார அமைப்பின் அங்கம். மயமதமும் மானசாரமும் துவாரத்தின் இடம், அளவு, அமைப்பை விரிவாக வகுக்கின்றன; அக்னி புராணம் “துவாரபூஜை” என்பதையே நேரடியாகக் குறிப்பிடுகிறது. கிருஹப்பிரவேசம் முதல் தேவதா ஆராதனை வரை துவாரத்திற்கு வழங்கப்பட்டிருக்கும் இந்த முக்கியத்துவத்தின் பின்னால் இருக்கும் சாஸ்திர உண்மையை அறிவோம்!**

21 Sep 2026

பூட்டு அன்னலட்சுமியா?

பூட்டு அன்னலட்சுமியா? — பிரமாணம் எங்கே? கதவு உண்டு. கபாடம் உண்டு. தாழ்ப்பாள் உண்டு. பாதுகாப்பிற்கான அடைப்புமுறை உண்டு. ஆனால் “வீட்டுப் பூட்டே அன்னலட்சுமி” அல்லது “பூட்டே மகாலட்சுமி” என்று சொல்வதற்கான சாஸ்திரப் பிரமாணம் எங்கே? பூட்டு அன்னலட்சுமியா? — பிரமாணம் எங்கே? கதவு உண்டு. கபாடம் உண்டு. தாழ்ப்பாள் உண்டு. பாதுகாப்பிற்கான அடைப்புமுறை உண்டு. ஆனால் “வீட்டுப் பூட்டே அன்னலட்சுமி” அல்லது “பூட்டே மகாலட்சுமி” என்று சொல்வதற்கான சாஸ்திரப் பிரமாணம் எங்கே?

21 Sep 2026

கிரஹப்பிரவேசத்திற்கு முன் உயிர்ப்பலி கொடுக்க வேண்டுமா?

புதிய வீட்டிற்குள் முதன்முதலில் நுழைவதற்கு முன்பு ஆடு, கோழி போன்ற உயிரினங்களை வெட்டி “பலி” கொடுக்க வேண்டும் என்ற பழக்கம் சில இடங்களில் இன்றும் காணப்படுகிறது. இதை கிரஹப்பிரவேசத்திற்கான பொதுவான சாஸ்திர விதி என்று கூறுவது சரியல்ல. முதலில் “பலி” என்ற சொல்லுக்கே “உயிர்ப்பலி” என்று மட்டும் பொருள் கிடையாது என்பதைப் புரிந்துகொள்ள வேண்டும்.

16 Sep 2026

நைருதி என்பவர் யார்?

நாம் எட்டுத் திசைகளைக் குறிப்பிடும்போது கிழக்கு, தென்கிழக்கு, தெற்கு, தென்மேற்கு, மேற்கு, வடமேற்கு, வடக்கு, வடகிழக்கு என்று குறிப்பிடுகிறோம். இவற்றுள் தென்மேற்குத் திசையைச் சாஸ்திரங்கள் “நைருதி திசை” என்று குறிப்பிடுகின்றன. இந்தத் திசையின் அதிபதியாக நைருதன் குறிப்பிடப்படுகிறார். ஆனால் நைருதி என்பவர் யார்? இந்தப் பெயர் எவ்வாறு வந்தது? வேதத்தில் இவரைப் பற்றிய குறிப்பு உள்ளதா? நிர்ருதி என்பதும் நைருதி என்பதும் ஒன்றா? என்பதைச் சுருக்கமாகவும் தெளிவாகவும் காணலாம்.

14 Sep 2026

திசைகளும் திக்குப்பாலகர்களும் நவகிரகங்களும்

**கன்னிமூலைதான் குபேர மூலையா? நைருதி திசையில் உண்மையில் இருப்பவர் யார்?** கிழக்கில் இந்திரன் முதல் வடகிழக்கில் ஈசானன் வரை திக்குப்பாலகர்களின் அமைப்பும், நடுவில் சூரியனை மையமாகக் கொண்ட நவகிரக மண்டல அமைப்பும் என்ன சொல்கின்றன? வழக்கமாகச் சொல்லப்படுவதை மட்டும் நம்பாமல், **குபேர திசை, நைருதி, கன்னிமூலை ஆகியவற்றின் உண்மையான வேறுபாட்டை சாஸ்திர மற்றும் சம்பிரதாய ஆதாரங்களுடன் அறிந்துகொள்வோம்.**

14 Sep 2026