தர்மம் சாஸ்திரம்

“எதைத் தின்றால் பித்தம் தெளியும்?” — பரிகாரம் தேடும் அவசரம் பக்தியா? ஏமாற்றத்திற்கு திறக்கும் வாசலா?

**“எதை வேண்டுமானாலும் செய்கிறேன்; என் காரியம் மட்டும் நடந்தால் போதும்!” — இந்த அவசரமே பல ஆதாரமற்ற பரிகாரங்களின் ஆரம்பம்.** பக்தி என்பது யார் எதைச் சொன்னாலும் செய்வதல்ல; எது ஶாஸ்திரம், எது பிரமாணம் என்பதை அறிந்து செயல்படுவது. தோசை மாவு தீபம் முதல் புதிதுபுதிதாக உருவாகும் ‘பரிகாரங்கள்’ வரை — நம்பிக்கையின் பெயரில் நாம் எங்கே தடம் மாறுகிறோம்? **“எதைத் தின்றால் பித்தம் தெளியும்?” என்ற மனநிலை ஏன் வரமல்ல, ஏமாற்றத்திற்கு திறக்கும் வாசல் என்பதை அலசும் விழிப்புணர்வுக் கட்டுரை!**

18 Oct 2026

காக்கைக்கு அன்னம் வைத்தால் அது பித்ரு கர்மமா? — நித்ய தர்மம், வைஶ்வதேவம், பூதபலி, பித்ருயஜ்ஞம்: ஶாஸ்திரபூர்வமான ஓர் ஆய்வு!

காக்கைக்கு அன்னமிடுவது பித்ருக்களுக்கான நித்யக் கடமையா, அல்லது பூதயஜ்ஞத்தின் ஓர் அங்கமா? காக்கை வந்தாலே பித்ருக்கள் வந்துவிட்டார்கள் என்ற நம்பிக்கைக்கு ஶாஸ்திரம் என்ன சொல்கிறது? பித்ருயஜ்ஞம், தர்ப்பணம், வைஶ்வதேவம், பூதபலி — இவற்றின் உண்மையான வேறுபாட்டை பிரமாணங்களுடன் அறிந்துகொள்வோம். பழக்கத்திற்கும் ஶாஸ்திரத்திற்கும் இடையிலான வேறுபாட்டைத் தெளிவுபடுத்தும் ஆதாரபூர்வமான ஆய்வு!

17 Oct 2026

பிராஹ்மணார்த்த போஜனம் — வறுமையா? பாபமா? பிரம்மஹத்தி தோஷமா? ஶாஸ்திரம் உண்மையில் என்ன சொல்கிறது?

பிராஹ்மணார்த்த போஜனம் வறுமையையோ பிரம்மஹத்தி தோஷத்தையோ ஏற்படுத்தும் கர்மமா? பித்ருத் திருப்திக்காக ஶாஸ்திரமே விதித்த போக்தாவின் உண்மையான மகத்துவம் என்ன? பிரம்மஹத்தி தோஷமுள்ளவர்தான் பிராஹ்மணார்த்தம் செல்வார் என்ற கருத்திற்கு பிரமாணம் உள்ளதா? பயம் சார்ந்த கருத்துகளைக் கடந்து, ஶாஸ்திரப் பிரமாணங்களுடன் உண்மையை விளக்கும் விரிவான ஆய்வு!

17 Oct 2026

வயது நிறைவு வெறும் விழாவல்ல — ஸ்ரீவைஷ்ணவ சம்பிரதாயத்தில் ஷஷ்டியப்தபூர்த்தி முதல் பூர்ணாபிஷேகம் வரை

வயது கூடுவது காலத்தின் கணக்கு; அதை மங்களமாக்குவது தர்மத்தின் சிறப்பு. 60 முதல் 100 வரை ஒவ்வொரு முக்கிய வயது நிறைவும் பகவத் அனுக்ரஹத்தைப் போற்றும் வைதிகப் பெருவிழா. பஞ்சநாராயண ஹவனம் முதல் சதாபிஷேகம் வரை ஒவ்வொரு அனுஷ்டானத்திற்குப் பின்னாலும் ஆழமான சம்பிரதாயப் பொருள் உள்ளது. **நீண்ட ஆயுளைப் பெறுவது பாக்கியம்; பெற்ற ஆயுளை பகவானுக்கு அர்ப்பணித்து வாழ்வதே வயது நிறைவு சாந்திகளின் மகத்துவம்!**

14 Oct 2026

பொருள் ஈட்டுவதும் பேராசையும் ஒன்றா? ஶாஸ்திரம் காட்டும் செல்வத்தின் தர்மம்

செல்வத்தை விரும்புவது தவறல்ல; **செல்வத்திற்காக தர்மத்தை இழப்பதே பேராசை.** ஆசைக்கு ஓர் இலக்கு உண்டு; பேராசைக்கு ஒருபோதும் “போதும்” என்ற எல்லை இல்லை. **பொருளின் அளவு ஒருவனை உயர்த்துவதில்லை; அதை ஈட்டிய வழியே அவனது தர்மத்தை வெளிப்படுத்துகிறது.** தர்மத்தோடு வரும் செல்வம் வாழ்வை வளர்க்கும்; லோபத்தோடு வரும் செல்வம் நிம்மதியையே விலையாகக் கேட்கும்.

14 Oct 2026

மரணம் முடிவல்ல! தகனம் முதல் பித்ருநிலை வரை ஜீவனுக்காக ஶாஸ்திரம் வகுத்த 13 நாள் பயணம்!

மரணம் உடலுக்கான முடிவு; ஆனால் ஜீவனுக்காகச் செய்ய வேண்டிய ஶாஸ்திரக் கடமைகளின் தொடக்கம் அது. ஒவ்வொரு நாள் பிண்டமும் பிரேததேகத்தின் ஒவ்வொரு நிலையைப் பூர்த்தி செய்து, பத்தாம் நாளில் பூர்ணத்துவத்தை அடையச் செய்கிறது. தசாஹம் முதல் ஸபிண்டீகரணம் வரை நடைபெறும் ஒவ்வொரு கர்மத்திற்குப் பின்னாலும் ஆழமான ஶாஸ்திர நோக்கம் அமைந்துள்ளது. **தகனம் முதல் பித்ருநிலை வரை — மரணத்திற்குப் பின்னான 13 நாட்களின் மறைந்திருக்கும் ஶாஸ்திர உண்மைகளை அறிந்துகொள்வோம்!**

14 Oct 2026

மனம் திருந்த, வாழ்வு தர்மத்தில் நிலைக்க, அன்றாட வாழ்வியல் நடைமுறைகள்!

பிறர் சொல்லுக்கு அசையும் மனதை, தர்மத்தின் வழியில் நிலைநிறுத்துவது எப்படி? ஆசையும் கோபமும் பொறாமையும் ஆளும் உள்ளத்தில், நற்குணங்களை வளர்ப்பது எப்படி? எண்ணத்தில் தெளிவும் சொல்லில் கனிவும் செயலில் நேர்மையும் வளர்க்கும் சாஸ்திர வழிகாட்டல்கள்! ஆசாரியர் காட்டிய நெறியில், அன்றாடப் பழக்கங்களால் வாழ்வைச் செம்மைப்படுத்துவோம்!

12 Oct 2026

ஒரு மரணத்தின் அடைப்பு காலத்தில் மற்றொரு மரணம் ஏற்பட்டால் என்ன செய்ய வேண்டும்?

ஒரு மரணத்தின் **“அடைப்பு”**, மற்றொரு மரணத்தின் அபரகர்மத்தைத் தடுத்து நிறுத்தாது! **அடைப்பு வேறு; அஶௌசம் (தீட்டு) வேறு; அஶௌச ஸந்நிபாதம் வேறு** — ஶாஸ்த்ரம் இவற்றைத் தெளிவாகப் பிரிக்கிறது. தோஷம் இருந்தால் ஶாந்தி; மரணம் ஏற்பட்டால் அதற்குரிய அபரகர்மம் — இதுவே ஶாஸ்த்ர வழி. **“அடைப்பு முடியட்டும்; பிறகு காரியம் செய்யலாம்” என்பது எல்லா மரணங்களுக்கும் பொருந்தும் ஶாஸ்த்ர விதியல்ல!**

12 Oct 2026

இறந்த வீட்டில் பத்து நாட்கள் தங்கக்கூடாதா? சாஸ்திரம் சொல்லாததைச் சாஸ்திரமாக்காதீர்கள்!

இறந்த வீட்டில் பத்து நாள் தங்கினால் “தீட்டு ஒட்டும்” என்பது ஶாஸ்த்ரம் சொல்லாத பயமுறுத்தல்! ஆஶௌசத்தை நிர்ணயிப்பது உறவுமுறையே தவிர, ஒருவர் தங்கிய இரவுகளின் எண்ணிக்கை அல்ல! குடும்ப வழக்கத்தை ஶாஸ்த்ர விதியாக்கி, “பாதகம் வரும்” என்று துக்கத்தில் இருப்பவர்களை அச்சுறுத்தாதீர்கள்! **ஶாஸ்த்ரம் விதித்ததைப் பின்பற்றுவோம்; ஶாஸ்த்ரம் விதிக்காத தோஷத்தை நாமாக உருவாக்க வேண்டாம்!**

12 Oct 2026

கண்ணீர் மட்டுமா பாசத்தின் அடையாளம்? இறந்தவருக்காக அழுவதா, அவருக்குரிய கடமையைச் செய்வதா? — ஶாஸ்திரம் சொல்லும் தெளிவு

கண்ணீரின் அளவு பாசத்தின் அளவுகோல் அல்ல; செய்ய வேண்டிய தர்மமே உண்மையான அன்பின் அடையாளம். இறந்தவரை நினைத்து நம்மை நாமே தண்டித்துக் கொள்வதைவிட, அவருக்குரிய கர்மங்களை முறையாகச் செய்வதே ஶாஸ்திர வழி. தேறிக்கொண்டிருப்பவரை மீண்டும் நினைவூட்டி அழவைப்பது ஆறுதல் அல்ல; ஆறிக்கொண்டிருக்கும் காயத்தை மீண்டும் திறப்பதாகும். **மரணத்தை ஏற்றுக்கொள்வது மறப்பதல்ல; நினைவுகளைத் தாங்கிக்கொண்டு தர்மத்தோடு வாழக் கற்றுக்கொள்வதாகும்.**

12 Oct 2026