தர்மம் சாஸ்திரம்
சந்தேகங்களும் விளக்கமும்
பித்ருக்களுக்குப் பிடித்ததையெல்லாம் படைக்கலாமா? — ‘படையல்’ என்ற பெயரில் சிராத்தத்தை மாற்றாதீர்!
*“முன்னோருக்குப் பிடித்ததைப் படையுங்கள்” — இது சாஸ்திரம் சொன்னதா, நாம் உருவாக்கிக் கொண்டதா?* பித்ருகர்மம் என்பது பிடித்த உணவுகளின் பட்டியல் அல்ல; விதிப்படி செய்ய வேண்டிய புனிதக் கடமை! படையல் என்ற பெயரில் சிராத்தத்தின் வரம்புகள் இன்று எவ்வாறு மாற்றப்படுகின்றன? *பிடித்ததைச் செய்வது நினைவு; விதித்ததைச் செய்வதே பித்ருதர்மம்!*
27 Sep 2026ஆதித்ய ஹ்ருதயம் — வெற்றியைத் தந்த இராமாயண மந்திரம்; ஆயுள், ஆரோக்கியம், மனத்திடம் அருளும் சூரிய உபாசனை!
போர்க்களத்தில் சோர்ந்து நின்ற ஸ்ரீராமருக்கு அகஸ்திய மகரிஷி அருளிய வெற்றியின் உபதேசமே ஆதித்ய ஹ்ருதயம். *“சிந்தாஶோகப்ரஶமனம் ஆயுர்வர்தனமுத்தமம்”* — கவலை, துயரம் நீக்கி ஆயுளை வளர்க்கும் என இராமாயணமே இதன் மகிமையைப் போற்றுகிறது. ஆரோக்கியம், மனத்திடம், தேஜஸ், மங்களம், ஆபத்திலிருந்து மீளும் துணிவு, வெற்றி ஆகியவற்றை அருளும் சூரிய உபாசனையின் உயர்ந்த பாராயணம் இது. *சோர்வுடன் நின்ற ராமரை வெற்றியை நோக்கி எழச் செய்த ஆதித்ய ஹ்ருதயத்தின் சாஸ்திரபூர்வமான மகத்துவத்தை அறிந்துகொள்வோம்!*
27 Sep 2026மங்களம் நிறைந்த இல்லம்! கணவனும் மனைவியும் எவ்வாறு வாழ வேண்டும் என்கிறது தர்மசாஸ்திரம்?
பெண் போற்றப்படும் இல்லத்தில் தேவதைகள் மகிழ்கிறார்கள்; அவள் துயரப்படும் குலம் வளர்ச்சியை இழக்கிறது என்கிறது தர்மசாஸ்திரம். க்ருஹிணியை இல்லத்தின் ஒளியாகவும், ஸ்ரீயின் மங்கள வடிவமாகவும் போற்றுகின்றன நமது ஸ்மிருதிகள். அதே சாஸ்திரம் கணவனுக்கு ஸ்வதாரநிஷ்டையையும், மனைவிக்கு பதிநிஷ்டையையும் விதித்து, இருவருக்கும் பரஸ்பர மரியாதையை வலியுறுத்துகிறது. **கணவனும் மனைவியும் ஒருவரால் ஒருவர் மனநிறைவுடன் வாழும் இல்லத்தில்தான் மங்களம் நிச்சயமாக நிலைத்திருக்கும்.**
25 Sep 2026சமையலறை வெறும் அடுப்பறையல்ல! - அன்னம், அக்னி, தூய்மை, நிவேதனம் சொல்லும் இல்லற தர்மம்
குளித்துத் தூய்மையுடன் அடுப்பை ஏற்றுவது வெறும் பழக்கமல்ல; அது இல்லற ஆசாரத்தின் அடிப்படை. சமைக்கும் அன்னம் வெறும் உணவல்ல; பகவானுக்கு நிவேதிக்கப்பட வேண்டிய புனிதமான அர்ப்பணம். தூய்மை, அக்னி, சாத்த்விக உணவு, பகவத் நினைவு, நிவேதனம் — இவை இணைந்தால்தான் சமையல் கைங்கர்யமாக உயர்கிறது. **முதலில் பகவானுக்கு நிவேதிப்போம்; பின்னர் பிரசாதமாக ஏற்று குடும்பத்தின் ஆசாரத்தையும் ஆரோக்கியத்தையும் காப்போம்!**
25 Sep 2026ஸ்வஸ்திகம் — வெறும் சின்னமல்ல; வேதம் முதல் ஆகமம் வரை தொடரும் மங்கள அடையாளம்!
ஆயிரமாண்டுகளைக் கடந்தும் மங்களத்தின் அடையாளமாகத் திகழும் **ஸ்வஸ்திகம்** வெறும் அலங்காரச் சின்னமல்ல! வேதத்தின் **“ஸ்வஸ்தி”** மந்திரம் முதல் இதிகாசம், புராணம், ஆகமம், ஆலய மரபு வரை இதன் தடங்கள் விரிகின்றன. ஸ்வஸ்திகத்தின் தோற்றம் என்ன? இதற்கு மந்திரம், மண்டலம், ஸ்தாபனம், வரையும் முறை ஆகியவை உள்ளனவா? **பிரமாணங்களுடன் ஸ்வஸ்திகத்தின் உண்மையான சாஸ்திரப் பின்னணியை அறிந்துகொள்வோம்!**
24 Sep 2026அசத்தியத்தின் ஆரவாரம்: கலியுகப் போலிப் பிரசாரங்களும் சாஸ்திரப் பிரமாணங்களின் நித்திய உண்மைகளும்!
பொய்யை ஆயிரம் பேர் உரக்கச் சொன்னாலும் அது சத்தியமாகிவிடாது; சத்தியத்திற்கு ஒரு சாஸ்திரப் பிரமாணமே போதும்! கலியுகத்தில் அசத்தியமும் பாசாங்கும் எவ்வாறு மேலோங்கும் என்பதை நமது சாஸ்திரங்கள் முன்பே எச்சரித்துள்ளன. சமூக ஊடக ஆரவாரத்திற்கும் சாஸ்திர உண்மைக்கும் உள்ள வேறுபாட்டை அறிய வேண்டிய நேரம் இது. **அசத்தியத்தின் பலம் ஆரவாரம்; சத்தியத்தின் பலம் பிரமாணம்!**
24 Sep 2026அனன்ய பக்தி — ஸ்ரீமந்நாராயணனே பரம உபாயமும் பரம உபேயமும்!
**பிற தேவதைகளை இகழ்வது வைஷ்ணவம் அல்ல; பரம்பொருள் யார் என்பதை மறப்பதும் வைஷ்ணவம் அல்ல!** தேவதைகள் அனைவருக்குள்ளும் அந்தர்யாமியாக இருப்பவன் ஸ்ரீமந்நாராயணனே; அவர்களது சக்திக்கும் அதிகாரத்திற்கும் மூல ஆதாரமும் அவனே. **“தேவான் தேவயஜோ யாந்தி; மத்பக்தா யாந்தி மாமபி”** என்று கீதை தேவதாந்தர உபாஸனைக்கும் பகவத் பக்திக்கும் உள்ள வேறுபாட்டைத் தெளிவுபடுத்துகிறது. **“மாமேகம் ஶரணம் வ்ரஜ” — ஸ்ரீமந்நாராயணனையே பரம உபாயமாகவும் பரம உபேயமாகவும் பற்றுவதே ஸ்ரீவைஷ்ணவ அனன்ய பக்தியின் உயிர்!**
24 Sep 2026பகட்டுப் பிறந்தநாளா? புண்ணிய அன்னதானமா?
பிறந்தநாள் என்பது பகட்டைக் காட்டும் நாளா? பசியைப் போக்கும் புண்ணிய நாளா? கேக்கையும் அலங்காரத்தையும் தாண்டி, பிஞ்சுக் கரங்களுக்குக் கொடுத்துப் பழகும் தர்மத்தைக் கற்றுத் தருவோம். ஒரு வேளை அன்னம் ஒருவரின் பசியைத் தீர்க்கும்; அதைக் கொடுக்கும் அனுபவம் குழந்தையின் மனதில் ஈகையை விதைக்கும். **பகட்டைக் குறைப்போம்; பசியைத் தீர்ப்போம்; பிறந்தநாளை தர்மத்தின் திருநாளாக்குவோம்!**
24 Sep 2026சாஸ்திரங்கள் போற்றும் அதிதி சத்காரம் — ஸ்ரீ வைஷ்ணவ சம்பிரதாயப் பார்வை
**வாசல் தேடி வந்த விருந்தினர் வெறும் மனிதர் அல்ல — “அதிதிதேவோ பவ” என்கிறது வேதம்!** அமர இடம், அருந்த நீர், இயன்ற அன்னம், இனிய சொல் — இவையே சாஸ்திரம் வகுத்த அதிதி சத்காரத்தின் அடிப்படைகள். பொருளின் பெருமையால் அல்ல; உபசரிக்கும் மனத்தின் உயர்வால்தான் விருந்தோம்பல் புனிதமாகிறது. பாகவதரை உபசரிப்பது ஸ்ரீ வைஷ்ணவ சம்பிரதாயத்தில் விருந்தோம்பலைத் தாண்டி **உன்னதமான பாகவத கைங்கர்யமாக உயர்கிறது!**
24 Sep 2026நிலைப்படிக்கு மஞ்சள்–குங்குமம் வைத்தால் கடன் தீருமா? — சாஸ்திரம் சொல்லாத பலன்களைச் சாஸ்திரத்தின் பெயரில் சொல்லலாமா?
**துவாரபூஜைக்கு பிரமாணம் இருக்கிறது; ஆனால் “நிலைப்படிக்கு மஞ்சள்–குங்குமம் வைத்தால் கடன் தீரும், தம்பதி பிரச்சினை தீரும்” என்ற குறிப்பிட்ட பலன்களுக்கு அதே பிரமாணத்தைப் பயன்படுத்த முடியாது. ஒரு கர்மம் சாஸ்திரத்தில் இருப்பது வேறு; அதற்கான குறிப்பிட்ட பலஶ்ருதி சாஸ்திரத்தில் சொல்லப்பட்டிருப்பது வேறு. “சாஸ்திரம் சொல்கிறது” என்றால் — நூல், அத்தியாயம், ஸ்லோகம், பொருள் ஆகிய நான்கும் காட்டப்பட வேண்டும். பிரமாணமற்ற பலனைப் பாரம்பரியம் என்று சொல்லலாம்; சாஸ்திர வாக்கியம் என்று சொல்லக்கூடாது.**
21 Sep 2026