ஸ்ரீவைஷ்ணவம்

பதிவு 2: சமூக நலம் மற்றும் உறவுகள் (11 - 20)

பதிவு 1: தனிமனித ஒழுக்கம் மற்றும் கடமைகள் (1 - 10)

சாஸ்திர பிரமாணம் இல்லாத அறிவுரைகளைக் கேட்பதும் சொல்வதும் தர்மமாகுமா? ஓர் ஆன்மிக அலசல்

ஒருவருடைய அறிவுரை சாஸ்திர சம்மதமானதா என்பதை ஆராயாமல், வெறும் வயது மூப்பையோ, பழக்க வழக்கத்தையோ அல்லது சமூக ஊடகத் தகவல்களையோ நம்பிச் செயல்படுவது ஆன்மிக ரீதியாகவும் லௌகீக ரீதியாகவும் பெரும் பாதகங்களை ஏற்படுத்தும். வைத்தியம், சுபகாரியங்கள், மற்றும் சாஸ்திர சடங்குகள் போன்ற முக்கியமான விஷயங்களில் தகுதியற்றவர்களின் ஆலோசனைகளைப் பின்பற்றுவது ஏன் தவறு, அதற்கான சாஸ்திரப் பிரமாணங்கள் என்ன மற்றும் இதனால் ஏற்படும் விளைவுகள் என்ன என்பதை விரிவாகக் காண்போம்.

பரகுண பரமாணுத்வம்: பிறர் குற்றம் பாரா தர்மமும் சாஸ்திர நல்வழியும்

சனாதன தர்மத்தின் அடித்தளமே கருணையும் சகிப்புத்தன்மையும்தான். குறிப்பாக, ஸ்ரீவைஷ்ணவ சம்பிரதாயத்தில் எம்பெருமானின் உன்னதமான குணங்களில் முதன்மையானதாகக் கருதப்படுவது 'வாத்சல்யம்' ஆகும்.  வாத்சல்யம் என்பது கன்றின் உடலில் இருக்கும் அழுக்கையும் சுவைக்கும் பசுவைப் போல, அடியவர்களிடம் இருக்கும் தோஷங்களையும் (குற்றங்களையும்) குணங்களாகக் கொள்வதாகும். மனிதர்களாகப் பிறந்தவர்கள் சில தவறுகளைச் செய்வது இயல்பே.  அவ்வாறு பிறர் தவறு செய்யும்போது, அதை அடியோடு வெறுக்காமலும், பிறர் முன்னிலையில் அவர்களை அவமானப்பட

செல்வச் செருக்கும் ஆன்மீக வீழ்ச்சியும்: சாஸ்திரப் பார்வையும் கர்மவினைகளும்

மனித வாழ்க்கையின் சக்கரம் சுழன்றுகொண்டே இருக்கிறது. வறுமையும் அறியாமையும் சூழ்ந்திருக்கும் காலத்தில் இறைவனின் சன்னதியே கதி என்று கிடக்கும் மனிதன், பொருள் வசதியும் தொழிலில் பெரும் லாபமும் தேடி வரும்போது தன் பழைய நிலையை மறந்துவிடுகிறான். தொழில் என்ற சாக்கில், தனக்கு நல்வாழ்வு அளித்த பகவானை வழிபடக் கூட நேரமில்லாமல் போகிறது. பணத்தினால் எதையும் சாதித்துவிடலாம் என்ற மமதை (தலைக்கனம்) அவனுள் தலைதூக்குகிறது.  இந்த மனமாற்றத்திற்கான காரணங்களையும், இதனால் விளையும் பாவங்களையும், ஆலய அர்ச்சகர்களை ஏவலாட்களைப்

பெரியவர் யார்? – தென்னாச்சாரிய ஸ்ரீவைஷ்ணவ சம்பிரதாய ஆதாரபூர்வ விளக்கம்

நம்முடைய சனாதன தர்மத்திலும், விசேஷமாக தென்னாச்சாரிய ஸ்ரீவைஷ்ணவ சம்பிரதாயத்திலும் "பெரியவர்" (விருத்தர்) என்ற சொல் வெறும் வயதை மட்டும் குறிப்பது அன்று. பிறப்பு, வளர்ப்பு, வயது, பாலினம் (ஆண், பெண் பேதம்) ஆகியவற்றைக் கடந்து, ஒருவருடைய ஞானமும் தர்ம ஒழுக்கமுமே அவரைப் பெரியவராக்குகிறது. இதைப்பற்றிய பிரமாணங்களையும், சாஸ்திரக் கருத்துக்களையும் கீழே விரிவாகக் காண்போம்.

கருட பஞ்சமி சிறப்புகள்

 தென்கலை தென்னாசாரிய சம்பிரதாய ஸ்ரீவைணவ சித்தாந்தத்தின் படி  பெரியதிருவடி என்று வைணவர்களால் போற்றப்படும் கருடாழ்வாரின் பெருமைகளையும், கருட பஞ்சமி நன்னாளின் மகிமைகளும்...

கலியுகத்தின் மாயையும் பரிகார மோகமும்: சாஸ்திர பூர்வமான ஓர் அலசல்

இன்றைக்கு இருக்கக்கூடிய கால சூழ்நிலையில், நம் முன்னோர்களும் சாஸ்திரங்களும் காட்டிய எளிமையான பிராயச்சித்தங்களையோ, நாமஸ்மரணத்தையோ, தீபம் ஏற்றி வழிபடுவதையோ அல்லது சன்னதி பிரகாரத்தை வலம் வருவதையோ சொன்னால் மக்கள் அதை ஏற்பதில்லை. மாறாக, லட்சக்கணக்கில் செலவு செய்து ஆடம்பரமாக செய்யக்கூடிய பரிகாரங்களில் மட்டுமே நாட்டம் கொள்கிறார்கள். இந்த விசித்திரமான மனநிலைக்குப் பின்னணியில் இருக்கும் சாஸ்திரப் பூர்வமான உண்மைகளையும், கலியுக தர்மத்தின் பின்னணியும்...

ஜேஷ்டா தேவி மற்றும் மூதேவி வழிபாட்டின் உண்மை வரலாறும் சாஸ்திர சான்றுகளும்

பாற்கடல் கடைதலின் போது மகா லட்சுமி தேவிக்கு முன்பாகத் தோன்றியவர் ஜேஷ்டா தேவி ஆவார். சமஸ்கிருத மொழியில் ஜேஷ்டா என்ற சொல்லுக்கு மூத்தவள் அல்லது பெரியவள் என்று பொருள். செல்வத்தின் அதிபதியான லட்சுமிக்கு முன்பே பிறந்ததால் இவர் மூத்த தேவி என்றும் அலக்ஷ்மி என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்.

ஆபத்பாந்தவன் அச்சுதன்: அசைக்க முடியாத மகாவிசுவாசத்தின் உன்னத மகிமை

சாஸ்திரங்கள் சரணாகதி என்னும் பிரபத்தி நெறிக்கு ஐந்து முக்கிய அங்கங்களைக் கூறுகின்றன. அவற்றுள் தலைசிறந்தது "ரக்ஷிஷ்யதீதி விஸ்வாஸோ" — அதாவது, "எம்பெருமான் என்னை எத்தகைய சூழ்நிலையிலும் நிச்சயம் காப்பான்" என்று உறுதியாக நம்புவதாகும்.